Jenny Ivalo – Sortavalan Diakonissalaitosen perustaja, johtaja ja ylläpitäjä

Maaliskuun 23. pnä 1921 kätkettiin Sortavalassa maan poveen Kurjan Karjalan ja kaikkien elämän varjopuolella elävien lämmin ystävä, Sortavalan Diakonissalaitoksen johtajatar Jenny Ivalo (Ingman).

Hän on esimerkki heikosta ihmisestä, joka antaessaan itsensä Jumalan käyttöön saa paljon aikaan.

Iäisyystiellä lapsesta saakka

Jo lapsena Jenny Ivalo antoi sydämensä Jumalalle, mutta erittäin ratkaisevasti ja syvästi lienee hänen elämäänsä vaikuttanut se, että hän ollessaan Tukholmassa opiskelemassa sairastui kovaan keuhkotautiin. Tuo tauti mursi Jenny Ivalon ruumiillisen terveyden ainaiseksi, mutta kenties juuri sen kautta kehittyi hänen sielunelämänsä sitä syvemmäksi ja rikkaammaksi. Harvoin tapaa naista, jonka ajatus kyntää niin syvällä ja jonka sielu askartelee niin vakavissa asioissa kuin hänen.

Heikkoudestaan huolimatta Jenny Ivalolla oli suuri halu opiskelemiseen. Jo nuorena hän osasi useita kieliä. Käytyään Oulun ruotsinkielisen tyttökoulun Jenny Ivalo oleskeli muutamia vuosia kodissaan Kuusamon pappilassa, jossa hänen isänsä oli kirkkoherrana. Siellä Jenny piti kotikoulua sisarilleen ja kokosi sunnuntaisin kylän lapset pyhäkouluun aloittaen jo silloin suorainaisen iäisyystyön. Jenny Ivalo alkoi myös harrastaa raittiustyötä kuuluen tällä toiminnalla Suomen ensimmäisiin, jotka oivalsivat asian tarpeellisuuden. Opintoja Jenny Ivalo kuitenkin halusi jatkaa ja haki Jyväskylän seminaariin. Menestyksellä suoritetun tutkinnon jälkeen hänelle tarjottiin johtajattaren paikka Ouluun vasta perustetusta tyttökoulusta. Muutamia vuosia siellä toimittuaan, Jenny Ivalo haki suomen kielen opettajan paikkaa Sortavan seminaarissa, ja tuli silloin varsinaiselle elämäntyöalueelleen.

Hän oli aina tuntenut, että on kutsuttu suoranaiseen työhön Jumalan valtakunnan hyväksi palvelemaan kärsiviä, sairaita, köyhiä, kurjia ja hyljättyjä.

Oppia ulkomailta kotimaan siunaukseksi

Jenny Ivalo tutustui ulkomailla käynneillä moniin diakonissalaitoksiin, mielisairaaloihin ja hyväntekeväisyyslaitoksiin. Sitten hän vuonna 1895 pääosin omalla kustannuksellaan perusti Sortavalan Diakonissalaitoksen. Hän vastasi myös kaiken aikaa sen ylläpidosta. Siitä siemenestä, joka silloin uskossa ja rakkaudessa istutettiin, kasvoi siunattu laitos, joka nyt jo on lähettänyt yli 200 diakonissaa Suomen synkimpiin saloihin levittämään siunausta. Miten monta tuskaa ovatkaan he saaneet siellä lieventää ja miten monet kyyneleet kuivata. Miten moni olisikaan saanut hoidotta kärsiä, ellei tämä lämmin sydän olisi uskonut ja rakastanut.

Neljännesvuosisadan Jenny Ivalo sitten johti Sortavalan Diakonissalaitosta. Viime vuosina hän kuitenkin enimmäkseen matkusteli tarkastamassa diakonissojen työtä heidän toimialueillaan tukemassa heitä heidän raskaassa tehtävässään. Vielä Jenny Ivalo heikoilla voimillaan teki viimeisen pitkän matkansa Pohjanmaalle saakka.

Kirjallisella työllä iäisyyssiemeniä lennättämässä

Täytyy ihmetellä, miten paljon Jenny Ivalo ehti ja jaksoi heikkoudestaan huolimatta. Hänhän teki myös kirjallista työtä pitkin elämää. Suuri määrä hänen kynästään lähteneitä hartauskirjoituksia on lentänyt iäisyyssiementä kylvämään ulos maailmaan. Jenny Ivalo käänsi vieraista kielistä monet kirjaset ja kirjat. Toimittipa hän vielä 1920 diakonian oppikirjan, vaikka tuskat olivat jo silloin läsnä hänen elämässään yöllä ja päivällä.

Herra on heikoissa väkevä

Yli kymmen vuotta Jenny Ivalo tiesi kantavansa vaikeaa tautia. Kukaan ei koskaan kuitenkaan kuullut hänen valittavan. Jenny Ivalo ajatteli muita, ei itseään. Hän saarnasi: ”Herra on heikoissa väkevä”. Siunattu olkoon semmoinen elämä! Saarnatkoon se meille jälkeenjääneille, että ihmisen elämä voi joka hetki olla pyhitetty Jumalalle. Sisaret sanoivat Jenny Ivalon poismenon jälkeen: ”Nyt ei meillä enää ole äitiä eikä kotia.”




Helena Mathilda Alakorva – uudisraivaajan tytär

Mummoni perhe muutti Kittilän Kaukosen kylästä aluksi Sodankylän Kierinkiin, sieltä Sodankylän Unarin Uimaniemeen. Unarissa syntyi perheeseen tyttölapsi, jolle annettiin nimeksi Helena Matilda. Isä Michael Ranta osti sieltä talon Marttiini (nykyään Martin), sitten hän muutti Sodankylän Seitajärvelle, joka siihen aikaan kulki virallisesti nimellä Sodankylän Sompion kylä. Hän osti siellä Arajärvi-nimisen maatilan.

Helena Matildan isä perheineen oli kylän ensimmäinen todella rohkea uudisraivaaja, kylän ainoan talon omistaja. Perheen sukunimeksi tuli Arajärvi. Kylän kauneus ilmeisesti viehätti 1800-luvulla Helena Matildan vanhempia. Maatilan sijainti on kahden järven, Seita- ja Arajärven välissä.

Helena Matildan isä Ranta-Mikko oli Kittilästä lähtöisin. Hänen puolisonsa Brita oli syntynyt Kittilän Alakylässä. Kirjailija G. A. Andersson kertoo tavanneensa 1886 Arajärvellä 76-vuotiaan Mikko Arajärven, joka oli on esitellyt kirjailijavieraalle saamelaisten aikaisia pakopirttejä vihavenäläisten tunkeutuessa 1700-luvulla muinaisten arajärveläisten asuinpaikoille.

Norjaan töihin kalastusalukselle

Vuonna 1859 vain 14-vuotias Johan (Juhani) Värriö hiihti aikuisten eli ”raavaitten” miesten perässä Sodankylästä nälkäisenä sekä pitkän hiihtomatkan uuvuttamana Norjan Pykeijaa (kirjoittajan olettamus, ei tarkkaa tietoa paikkakunnasta) kohti. Aina välillä joutuivat aikuiset hiihtäjät odottamaan tätä sisukasta poikaa, Sodankylän Keminkylässä huutolaispoikana ollutta Juhoa tämän lepotaukojen vuoksi.  

Pykeijaan matkasi myös nuori 17-vuotias talon tytär Helena Matilda Arajärvi vuonna 1873. Kalanpyyntialuksella tehtiin ahkerasti työtä ankarissa olosuhteissa. Siellä Helena Matilda työskenteli monien muiden suomalaisten tapaan hankkien rahaa itselleen. Norjalaiset antoivat suomalaisille työntekijöilleen myös paikan laivassa asua ja nukkua.

Helena Matilda tutustui kalastajalaivalla 11 vuotta vanhempaan Juhani Wärriöön. Nuorten rakkaus syttyi, pari meni laivalla kihloihin. He päättivät palata takaisin Suomeen ja solmia avioliiton.

Sodankylän seurakunnan arkisto kertoo: Vihityt: Itsellinen, nuori mies Juhani Wärriö Keminkylästä ja talon tytär Helena Mathilda Arajärvi Sodankylän Sompion kylästä vihittiin avioliittoon 25.12.1880. Vihkimisen toimitti Sodankylän kirkkoherra Samuel Porthan. Nuoret menivät ilmeisesti joulumarkkinoille ja samalla käytiin vihillä! Helena Matilda oli tuolloin 24-vuotias.

Nuori aviopari tuli kävellen ostamansa lehmän kanssa Värriön kylästä (nykyään kylä kuuluu Savukosken kuntaan) suuntana pieni Korvasen kylä Sodankylän pitäjän pohjoisosassa. Helena Matildasta tuli maatilan emäntä ja suuren lapsiperheen kasvattaja.

Korvasessa löytyi paikka pysyvän kodin perustamiselle

Nuori pari asettui lehmänsä kanssa Korvasen kylään, jossa oli iso maatila myytävänä. Se oli joutunut valtion omistukseen maksamattomien verovelkojen vuoksi. Helena Matilda on kertonut myöhemmin lapsilleen yli 2200 hehtaaria käsittävän tilan ostohinnaksi ”samansuuruisen summan kuin mitä hänen vihkisormuksensa maksoi”. Kun nuori pari osti talon vuonna 1884, heidän sukunimensä muuttui maatilan nimen mukaan Alakorvaksi.

Vanhassa pärekattoisessa Alakorvan asuinrakennuksessa oli pirtti ja tupa sekä hyvin pitkä käytävä. Onnellisesti solmitun avioliiton ensimmäinen lapsi syntyi perheeseen vuonna 1883, ja hän sai nimekseen Maria Elina. Äiti Helena Matilda Alakorva, jota Tiltaksi kutsuttiin, oli 27-vuotias.

Lapsia Tiltan ja Juhon – Junnuksi kutsutun – perheeseen syntyi yhteensä yhdeksän. Kolmantena lapsena joulun aatonaattona vuonna 1887 syntynyt Brita Jemina jaksoi elää vain vajaa kolme kuukautta. Se aiheutti 31-vuotiaalle äidille suurta surua. Tilta ja Junnu saivat 1883–1900-välisenä aikana Brita Jeminan lisäksi vielä kaksi poikaa ja kuusi tyttöä. Jokainen perheen kahdeksasta lapsesta solmi avioliiton. Monet heistä saavuttivat hyvin korkean iän.

Tilta Alakorvan synnytti 44-vuotiaana identtiset kaksoistytöt, jotka varmaan kaikkien vuosien uurastuksien ja maatilan raskaiden jokapäiväisten vaativien töiden lisäksi tuottivat pieninä vauvoina melkoisen suuren lisätyötaakan ahkeraakin ahkerammalle äidille. Suuressa perheessä kasvoi kaksoistytöistä hyväntuulisia ja aina hymyileviä tulevien perheiden äitejä. Minulla on ollut monta kertaa vaikea erottaa, kumpi näistä sisaruksia, tädeistäni on Lyyti- ja kumpi Senja-täti.

Naiset ja lapset hoitivat kotityöt miesten ollessa poro- ja heinätöissä

Ruokaa talossa oli omasta takaa, jopa myyntiin saakka. Alakorvan talon isäntä, ukkini Juho, valittiin Sodankylän pitäjän kunnallisiin luottamushommiin, ainakin vuosiksi 1908–1910. Suuren maatilan emäntä joutui lapsiensa ja kotiapulaisten, ”piikojen”, kanssa olemaan paljon ilman aviomiestään myös aviomiehen kunnallisten vastuunalaisten kokouksien vuoksi. Kun matka Sodankylän kirkolle kesti jokireittejä pitkin pari kolme päivää, kului kirkonkylän reissulla esimerkiksi joissakin tärkeissä veronmaksamisasioissa lähes viikon verran.

Porometsissä ollessaan perheen isä oli viikkokaupalla porojen etsinnöissä, poroerotuksissa ja porojen vasottamistöissä. Naisten huolena oli varustaa metsiin töihin menneille miehille viikon eväät miesten uurastaessa metsissä. Miesten poissaolon aikana vaati talon kaikki muut työt naisväen käsiä ja paljon voimia pitää taloutta toimimassa.

Samoin kesäisin mentiin Luirojoen luonnonniityille viikatteet ja haravat mukana työkaluina, jokiveneet kulkuneuvoina. Lehmät ja hevoset tarvitsivat pitkien talvien ajaksi heinää. Lyhyen kesäkauden aikana niittyladot saatiin täyteen tuoksuvaa kuivattua heinää – ellei niittosarkojen heiniä jouduttu paikan päällä haasioimaan sadekesän niin vaatiessa. Kesäisissä niittohommissa talon miesväki viipyi ainakin maanantaista lauantaihin saakka.

Talon uuden puolen rakentaminen ja – kylän kaunistus – tuulimylly

Tilta Alakorvan perheessä lasten lukumäärän ohella kasvoi myös navetassa lehmien lukumäärä, hevonen ilmestyi talliin ja poroluku alkoi suureta. Tarvittiin lisää elintilaa ja asuinhuoneita.

Puuseppä Saarela oli Pohjanmaalla tunnettu ammattilainen. Kun uuden talon hirret oli pihapiirissä (pihaa sanottiin kartanoksi) sahattu, tilattiin rakennuksen suunnittelijaksi ja työnjohtajaksi kokenut ja tunnustettu Saarela.

Kun rakennus sitten koko komeudessaan valmistui vuonna 1913, kysyivät naapurit ja kylään osuneet kulkijat, mistä syystä talossa pitää olla noin komea lasikuisti. Junnu oli vastannut kyselijöille: ”Kun nuoret miehet tulevat kylään, talon kuisti on heille osoitteena, mistä talosta löytyvät nuoret naimaiässä olevat kauniit tummat tyttäret mahdollisiksi aviovaimoiksi.”

Ja kyllä kuisti vetikin puoleensa. Kaikki kuusi tyttöä purjehtivat avioliiton satamaan. Alakorvan (Junnulan) tyttäristä neljä solmi avioliiton 20-22-vuotiaina, yksi tytöistä oli 24-vuotias, ja yksi 28-vuotias. Tiltan ja Junnun pojista nuorempi solmi avioliiton 29-vuotiaana ja vanhempi poika isäni Eemeli (Junnulan Eemeli) ollessaan jo reilusti vanhapoika eli 36-vuotiaana.

Kun Junnu Alakorva huomasi taitavan Saarelan olevan oikea ammattilainen, päätti hän yhdessä tyttärensä Lyydian aviomiehen isän, Alakorvan talon naapurin isännän Matti Korvan kanssa rakentaa kylän keskelle tärkeän rakennuksen, tuulimyllyn. Tarvitsivathan kyläläiset jauhoja elämiseen eikä myllyn vuoksi tarvinnut enää matkustaa erämaakylästä jonnekin kauas suurempiin maalaiskyliin. Punainen tuulimylly valkoisine koristeineen seisoi kylän keskellä vuodesta 1913 alkaen.

Tuulimylly oli niin kaunis kylän ”nähtävyys”, että entiset aseveljemme, joista tuli Lapin sodassa vihollisiamme, jättivät myllyn kylän keskelle tuhoamatta. Kaikki muut rakennukset poltettiin. Vain savupiiput törröttivät keväällä 1945 palattuamme evakosta kotiimme. Onneksi sitä hävityksen kauhistusta ei suuren ja arvokkaan elämäntyönsä Korvasessa uurastanut mummoni tarvinnut enää kokea – kaiken muun sodan kauhujen lisäksi.

Rakennusten pärekatot syttyvät helposti palamaan pienestäkin tulikipinästä

Talon uuden puolen rakennukseenkin tehtiin pärekatto. Jos olivat vanhan asuinrakennuksen katolle johtavat tikapuut vahvat, sai uusi rakennus sekä pirtin että salin puolelle tukevaakin tukevammat tikapuut. Talon emäntä Tilta piti huolen, että vesiämpäri toisessa kädessä kiivettiin katolle, kun talossa pirttien uuneissa paistettiin leipää ja muita herkkuja.

Varsinkin kesäaikaan päre kuumentui auringossa. Se oli vaarallinen sytyke savupiipusta lentäville kipinöille. Pärekatot kasteltiin perusteellisesti Tilta emännän kontrollin alla. Tikapuut – täysi vesiämpärisysteemi piti tulipalot loitolla.

Mummon kertomaa: miten oli siihen aikaan vaikeaa, kun valolähteenä oli kuiva pitkä päre, hän sanoi. Hän opetti jo hyvin varhaisessa vaiheessa, taaperoiässä, lapsilleen miten pitää tarkkailla ja varoa palavaa pärettä, ettei vain syttyisi tulipalo. Pirtin avotakassa (takka tunnettiin sanalla ”piisi”) puut paloivat iloisesti ja loivat valoa, ihrakynttilät auttoivat keittiössä. Mutta päre toimi valona saunassa, navetassa ja tallissa.

Keväällä auringon jo antaessa riittävästi valoa, talossa alkoi suuri kevätsiivous: hirsiseinien pesut ja koko huushollin suursiivoukset. Hyvinä puhdistusluutina toimivat varsinkin pirttien puuhirsiseinien puhdistuksessa vihreälehtiset katajaluudat.

Sitten koitti valolähteen suhteen suuri mullistus: taloon ostettiin 1900-luvun alkupuolella petroolilamppuja ja -lyhtyjä. Öljylamput toimivat sisätilojen valona, lyhdyt olivat ahkerassa käytössä ulko- ja navettatöissä. Se valokeksintö toi Junnulan talon suurelle perheelle aikamoisen helpotuksen.

Voita oli talon ruokapöydässä vain sunnuntaisin

Isoäiti muisteli aikaa, jolloin lapset olivat pieniä ja rahaa piti hankkia elämisen moninaisiin tarpeisiin. Vaikka porojen lukumäärä kasvoi, ja metsä antoi linturiistaa eli monenlaista lihaa oli kotona tarjolla yllin kyllin, kalaa pyydettiin kylän ympärillä virtaavasta Luirojoesta, maitoa tuli omasta navetasta, mutta rahaakin tarvittiin. Sekä perunaa että voita jouduttiin myymään ulkopuolisille ostajille.

Voikaravaani Norjaan oli yleistä. Kuljetukset suuntautuivat yksinomaan Pohjois-Norjaan. Alakorvan talon ruokapöydässä voita oli sekä omalle väelle että työmiehille tarjolla vain sunnuntaisin ja juhla-aikoina. Kunnes sitten koittivat suuret Lapin savotat, ja ruokaa ja heinää tultiin hakemaan suoraan talon pihapiiristä. Mutta se tapahtui siihen aikaan, kun isovanhempani olivat tilansa jo luovuttaneet pojillensa.

Kun Juho Alakorva oli 69-vuotias ja Helena Matilda 58-vuotias, he päättivät luopua tilan omistuksesta. Näin perheen molemmat pojat saivat vuonna 1914 omistukseensa koko maatilan, ja heidän vanhempansa siirtyivät eläkeläisiksi. Isäni Eemeli oli siihen aikaan 29-vuotias ja setäni Hannes 23-vuotias.

Olettamukseni on, että suurin ja vaikein maatilanhoidossa oli ennen kaikkea poronhoito, josta syystä – kenties – koko tila luovutettiin nuoremman miespolven harteille. Ehkäpä ne kunnan luottamushommatkin alkoivat viedä osan Junnu-ukin ajasta eikä porometsille viikkokausia kestäviin hakuhommiin enää tahtonut riittää aikaakaan. Juho (Junnu) Alakorva kuoli 2.2.1921. Hän oli kuollessaan 75-vuotias.

Mummolle oma kamari

Vanhan puolen pitkän käytävään isäni rakensi Tilta äidilleen oman hellahuoneen, jossa hänellä oli oma rauha ja oma itsenäisyys. Huoneeseen johti sisäkäytävästä kaksi porrasaskelmaa ja se oli korotettu eteislattian korkeudesta, ehkä paremman lämpöeristyksen vuoksi? Ikkunasta näkyi lavealle perunamaalle sekä Luirojoen niemeen, joka teki melkein U-käännöksen virraten Alakorvan talon rantaa kohti. Ranta oli meille lapsille mieluinen uimaranta ja aikuisille perheen naisille oivallinen pyykkipaikka kirkasvetisen hiekkapohjaisen virtaavan joen äärellä.

Pienen 10-12 taloa käsittävän kylän talot oli rakennettu siten, että jokaisella talolla oli oma joenrantansa, pyykki- ja veneranta. Omasta rannasta lähdettiin kokemaan verkkoja, odottaen hyvää kalasaalista tarjottavaksi ruokapöytään. Ja monet kerrat kalaa tulikin. Lähtö heinäntekoon veneillä oli oikea suurtapahtuma.

Koska Luirojoki tulvi keväisin, olivat kylän vanhimmat asukkaat osanneet rakentaa asuinpaikkojensa rakennusrykelmät siten, ettei tulva yltänyt talojen ulkorakennuksiin, esimerkiksi aittaan, varastoihin tai navettaan saakka. Lapsuudenkodissani suurinkin kevättulva pysähtyi kaksikerroksisen punaiseksi maalatun vilja-aitan taakse eikä pihan ympärillä olevilla rakennuksilla ollut mitään vaaraa.

Kaksivärinen kevyt käyrä piippu – naisten piippu

Mummo poltti käyrävartista piippua, jossa oli kaksi väriä eli piippu oli mustaruskea. Kun kysyin häneltä, miksi hänellä on noin kaunis pieni kevyt kaksivärinen piippu, vastasi hän: ”Tämä on naisten piippu.” Lääkäri oli suositellut tupakkaa, sillä se esti rintataudin. Tupakka kuului siis lääkkeisiin.

Hänen pukeutumisensa osalta muistan pitkän hameen ja puseron eli ”röijyn”. Hameessa kuului olla aina kaksi suurta taskua. Toisessa taskussa oli piippu ja tupakkavehkeet, toisessa oman kamarinsa, mummonkamarin, iso avain.

Mummolla kaksi omaa kamaria

Kun olin pieni, ei isoäitini asunut meidän perheemme luona. Hänellä oli kuitenkin kaksi kamaria, joiden nimet olivat vanhan puolen mummonkamari ja uuden puolen mummonkamari. Kuljin taas kerran äitini kintereillä – kuten tapanani oli – ja kysyin, mistä syystä mummolla on kaksi kamaria. Äiti kertoi hänellä – vanhempi sisareni sanoo hänen nuoruutensa aikana 1920-luvulla perheemme puhuneen mummusta – olevan kaksi kamaria siitä syystä, koska hän palatessa kotiin saa itse valita, missä huoneessa hän haluaa asua.

Niinpä koitti sekin aika, jolloin pääsin mummoa katsomaan tätini Senjan perheen taloon. Matkaa sinne oli ehkä pari kilometriä. Hän oli tyttärensä pieniä poikia hoitamassa. Siksi isoäiti ei asunut meillä. Olin ehkä viisi vuotta vanha, kun naapuritalojen serkkujen kanssa sain ensimmäisen kerran (ilman äitiäni) luvan lähteä ”mummolaan”.

Vierailu tapahtui yleensä sunnuntaisin aamupäivällä. Tultuamme tätini taloon, hän istui keittiössä halkolaatikon päällä ja poltti piippua. Helena Matildan tytär, tätini Senja, 35-vuotias, oli juuri valmistamassa sunnuntaiateriaa perheellensä. Mummo sanoi heti tyttärelleen: ”Tuo lapsille juustoa (leipäjuustoa) ja kampanisuja.” Senja-täti viilletti kellariin ja makoisat herkut asetettiin korkeajalkaiseen lasiseen tarjoiluvatiin. Toiselle vadille tulivat vielä sokeririnkilät.

Mummo kyseli kuulumiset ja me neljä serkusta kilvan kerroimme kotiemme tuoreimmat kuulumiset. Talon isäntä makoili toisessa huoneessa oven ollessa auki keittiöön. Hän kysyi heti alkajaisiksi: ”Mitä prinsessoille kuuluu?” Ah, olipa se pienestä lapsiressukasta iloista kuultavaa.

Talvisin sain ihan yksin hiihtää latua pitkin isäni äidin luokse sen kahden kilometrin matkan. Kai se varoitus siitä ladulla pysymisestä oli samalla turvana, etten tieltä eksyisi.

Kun talvisodan evakuoinnin jälkeen olimme saaneet palata jälleen kotikyläämme, näin eräänä keväisenä päivänä 83-vuotiaan mummoni kävelevän lähimmästä naapuritalostamme, hänen tyttärensä talosta, keppi kädessä ja hyvin käyrässä. Hän meni varmanoloisena suoraan vanhan puolen taloomme. Menin hänen perässään, 9-vuotias utelias tyttö. Hän avasi vihdoin sen salaperäisen lukossa olleen kamarinsa oven avaimellaan. Ja ah, olin päässyt näkemään hänen huoneensa, jota olin kovin pitkään odottanut. Mummo tuli kotiin! Minkälaiset tapetit siellä olivatkaan: täynnä mielenkiintoista luettavaa! Vanhojen sanomalehtien sivut olivat huoneen tapetteina katosta lattiaan.

Isosiskoni oli jo siivonnut ja tuulettanut huoneen. Kukkamaljakko oli mummoa toivottamassa tervetulleeksi. Kun hän pani piippunsa palamaan, aloin lukea ”mielenkiintoisia ikivanhoja tapetteja” enkä malttanut lopettaa tietoseikkailuani. Hän antoi minulle astiapyyheliinan alla olevasta sokeritopasta sokerisaksilla leikkaamansa sokeripalan ja sanoi haluavansa levätä. Minun oli jätettävä se lukuhomma kesken.

Kun postiauto tuli iltapäivällä pihallemme tuomaan postia ja äiti, kylän postinhoitajana, oli saanut lajitelluksi saapuneet postilähetykset oikeisiin osoitteisiin, antoi äitini minulle ja pikku siskolleni tehtävän mummon nimellä tulleen Lapin Kansa-lehden viemisen hänelle hänen omaan nimikkohuoneeseensa. Mikä onni! Nythän pääsin jatkamaan kamarin tapettien lukemista.

Äitini opetti meitä lapsia isoäidin luokse mentäessä: ”Muistakaa koputtaa ensin ovelle ja odottaa, että mummo vastaa.” Mummo sanoi: ”Ei tarvitse koputtaa!”

Keksin aina jotakin hommia päästäkseni siihen mielenkiintoiseen huoneeseen, sillä tapeteissa riitti lukemista, historiallisia asioita. Kerran viisas isosiskoni pyysi minua käymään siivoamassa ja pesemässä eli luuttuamassa mummon huoneen. Minä vain vitkastelin, koska tiesin hidastelun auttavan. Kun huone oli taas puhdas, menin viemään hänelle paistettua lämmintä leipäjuustoa, joka oli hänen herkkuaan. Kerroin rehellisesti, etten halunnut tulla siivoamaan. Se leipäjuuston tuominen pelasti minut pinthestä. Näin sain jatkaa tapettien kirjoituksia. Mummo monilapsisen perheen kasvattajana huomasi lapsen käytöksen. Sanoja ei tarvittu. Laiska pikku tyttö odotti helpompaa tapaa mennä jälleen hänen luokseen. Luuttuaminen oli työtä!

Yritin kuitenkin puhdistaa omaatuntoani ja kävin tyhjentämässä puolillaan olevan laskiämpärin. Halusin sittenkin olla kiltti. Täyttä laskiämpäriä en saanut äidin kiellon vuoksi kantaa. Se oli isojen ihmisten hommia. Mutta ei se lukemisen ilokaan kauan kestänyt. Isä laittoi mummonkamarin seiniin pinkopahvia. Lehdet peittyivät niiden alle.

Ellakat maistuvat parhaimmilta

Kun Junnu-ukki oli jo siirtynyt keskuudestamme pois ikuisuuteen, mummo pyysi keväisin isältäni hänelle itselleen omien perunapenkkien tekemistä samaan aikaan kun oranssinvärinen Taru-hevonen aurasi mahdottoman pitkiä ”pottupenkkejä”, joihin sitten istutettiin Lapin puikuloita ja muitakin lajeja sekä omaan talouteen että myytäväksi tarkoitettuja. Äitini piti hevosen ohjaksista kiinni ja isä ohjaili auran eli veltan varresta.

Omasta kamarinsa ikkunasta Tilta mummo katsoi perunapenkkien syntymistä. Ja hän varmaan odotti päivää, jolloin taas voi istuttaa mieluisia ellakoitaan, idätyslaatikoissa vahvat idut saaneita siemenperunoita. Arvelen hänen tunteneen käsissään pehmeän juuri kynnetyn multaisen penkin ja ajatelleen mieluisaa keväistä pellon tuoksua. Niin, kohta hän itse pääsee hyörimään tutulle perunamaalle!

Miksi hänellä piti olla ne omat perunapenkit? Syynä lienee ollut tottumus. Mummon isä eli Ranta-Mikko (Mikko Ranta) oli kerran tuonut housujensa taskussa sukulaisiltaan Kittilän Alakylästä potaatteja omalle tilalleen Sodankylän Kierinkiin. Näin hän oli ensimmäinen ihminen, joka alkoi viljellä perunoita Sodankylän pitäjässä.

Ja mitä ne Ranta-Mikon tuomat perunat olivat? Ne olivat (luultavasti) ellakat. Mummolle koko elämänsä ajan kelpasivat vain ellakat. Vanha viljelykasvi kuten nauris sai vähitellen väistyä. Mutta ellakkaa parempaa laatua toiset perunalajikkeet eivät korvanneet. Ne muut perunat eivät olleet sitä oikeaa laatua. Olihan Tilta Alakorva ilmeisesti oppinut lapsuudesta lähtien määrättyyn perunan makuun. Olettaa saattaa kyseessä olleen tämä perunalaji, joka tunnettiin nimellä ellakka. Tottumus on toinen luonto!

Lauantaiset saunomisrituaalit

Kun talon miehet olivat ensin käyneet saunassa, seurasi lapsuudessani naisten vuorot. Meillä saunaan menon muodosti neljän hengen ryhmä eli mummo, äiti, pikku sisko ja minä. Ennen kuin äiti alkoi pestä meidän lasten tukkia, äiti pyysi minua pesemään mummon selän. Ensimmäisellä kerralla pelkäsin vamppu eli pesusieni kädessäni koskettaa käyrässä olevaa selkää. Kysyin, koskeeko selkään kipeästi pesusienen hankaus? Hän naurahti ja antoi luvan pestä niin kovaa kuin jaksan. Miten vapauduinkaan pelostani! Selkään ei siis koskenut kipeää.

Sodan julmuuksia

Vuoden 1944 kesällä jo lähes 88-vuotias mummo sai kuulla sodan julmuuksista, jotka koskettivat häntä läheisesti. Hän vietti lapsuutensa aina 17-ikävuoteen saakka tässä rauhallisessa kylässä, Savukosken Seitajärvellä. (Silloin vielä nimellä Sodankylän Sompion kylä.)

Seitajärven kylään saapui Neuvostopartisaanien joukko perjantaina 7.7.1944 varhaisena aamuyön hetkinä. Kello 3.30 alkaa hurja ampuminen, joka herätti koko kylän väen: vanhukset, äidit ja lapset. Aikuiset miehet olivat sodassa, rintamalla. Tuona aamuna tapettiin Arajärvi-nimisiä naisia ja pieniä lapsia yhteensä yksitoista henkilöä. Surmattuja oli yhteensä 14. Koko kylän väki oli samaa sukua. Isäni oli koko sen päivän, jolloin saimme radiosta kuulla surmantyöt, erittäin hermostunut. Hän oli shokissa. ”Kohta on meidän vuoro”, hän sanoi.

Ehti kulua vain viikko, kun perjantaina 14.7.1944 iltapäivällä auringon paistaessa isä huomasi pihalla ollessaan naapurikylämme Lokan suunnalta nousevan pilvettömälle taivaalle savua, joka vain laajeni ja tummeni. Isä huusi meille kaikille talon asukkaille: ”Lokka palaa.” Äiti soitti heti naapurikylään Vuotsoon kysyäkseen, joko siellä tiedetään asiasta. Ei tiedetty – vielä.

Sinä iltapäivänä Lokan kylässä omaan taloonsa ammuttiin Helena Matilda Alakorvan esikoistyttö, Maria Elina, 61-vuotias tätini, samoin serkkuni 13-vuotias tytär Irma, yhdessä mummonsa Elinan kanssa. Koko Lokan verilöylyssä ammuttiin kuoliaaksi 22 henkilöä. Kaikki tällaiset sodan julmat hirmuteot joutui mummo lähes 90-vuotiaana kokemaan ja kestämään. Lokkaan oli 17 kilometriä Korvasesta.

Evakuointi Korvasesta alkoi välittömästi

Ehkä jo seuraavana päivänä, joka tapauksessa kiireimmiten, tuli pihallemme ruotsalainen kuorma-auto, jossa ajajana oli ruotsalainen sotilas vapaaehtoisena meitä viemässä turvallisemmille oleskelupaikoille. Mummoni kiipesi tikapuita pitkin kuorma-auton lavalle kylän lasten ja vanhusten kanssa.

Kuorma-auto pysähtyi Korvasessa jokaisen talon pihalla keräten meidät pakoon pyrkivät lavalle. Samana päivänä iltana meidän perheemme pakolaiset (henkilökohtainen muistoni) otettiin hyvin ystävällisesti vastaan Sodankylän Syväjärven Syväjärvi-nimisessä talossa. Vastaanottajana oli ”maailman ystävällisin talonemäntä”, emäntä Syväjärvi, kaunis esiliina yllään, hymy kasvoilla ja tervetuloa-sana toivotuksena jo talon ulkoportailla, kun kuorma-auto jakeli meitä evakuoituja eri paikkoihin, Sodankylän järvikylien taloihin.

Syyskuulla 1944 jouduimme toisen kuorma-auton kyytiin suoraan Syväjärven evakkopaikasta. Nousimme taas tikapuitten avulla ylös auton lavalle. Suuntana oli Kokkolan lähettyvillä Kannus. Olihan alkamassa Lapin sota, jolloin entisistä aseveljistämme jatkosodan loppuvaiheessa tulikin ”yön yli” vihollisia. Sodan nimi muuttui Talvisodasta jatkosotaan, sitten Lapin sotaan – kaikki sodat muutaman vuoden sisällä. Niinkin voi käydä!

Lopullinen sijoituspaikka oli Välikannuksen kylä. Siellä meidät otti vastaan taas uusi isäntäväki, joka osoittautui alusta alkaen ystävälliseksi ja halusi auttaa evakuoituja. Missään evakkopaikassa emme saaneet tuntea olevamme joitakin tunkeilijoita. Hollanti-niminen talonväki löysi meille talonsa peräkamarin, jossa oli hella. Ihanteellista! Näin äiti sai alkaa heti kokata meille: mummolle, pikku siskolleni ja minulle. Ihmeen hyvin Tilta mummo kesti matkan rasitukset.

Joulun jälkeen huomasimme kuitenkin mummon voimien alkavan huomattavasti heikentyvän. Äiti soitti mummon Saima-tyttärelle kysyen neuvoja. Äiti meni Kannuksen sairaalaan. Siellä kerrottiin, että tyhjiä hoitopaikkoja kyllä löytyy. Mutta kaikki paikat olivat varattuja sodassa haavoittuville sotilaille. Niin äiti hoiti mummoa, kunnes lauantaina 13.1.1945 Nuutin päivänä aamulla äidin juuri valmistaessa hellan äärellä aamiaisruokaa mummo henkäisi syvään. Viimeisen henkäyksensä. Hänen pitkä työntäyteinen ja vastuullisesti suuresta perheestään huolehtinut elämänsä päättyi omassa evakkovuoteessaan.     

Vuonna 1945 edesmennyt mummoni ei onneksi nähnyt kauheaa Lapin sodan tuhoa, jolloin hänen perheensä kotitalo ja kaikki muut Korvasen kylän talot oli tuhottu perin pohjin.

Kylä rakennettiin sodan jälkeisinä vuosina uudelleen. Mutta vuonna 1967 tuli kyläläisille taas pakkomuutto, uusi ”evakuointi”. Korvaseen laskettiin virtaamaan suuret vesimassat, jolloin kylä peittyi veteen. Lokan allas alkoi varastoida vettä Suomen sähkövoimalaitosten tarpeisiin. Kylän yllä alkoivatkin liikennöidä veneet ja yhteen aikaan jopa matkailijoiden kuljetukseen ostettu järvilaiva.




Tuulikki Koivunen Bylund – Härnösandin piispa, Uppsalan tuomiorovasti

Tuulikki Koivunen Bylund on tehnyt merkittävän uran Ruotsin evankelisluterilaisessa kirkossa. Härnösandin piispan virkaan marraskuussa 2009 vihitty Bylund Koivunen on Ruotsin ensimmäinen suomalainen naispiispa.

!




Irja Askola – Helsingin piispa ja runoilija

Irja Askola valittiin 2010 Helsingin hiippakunnan piispaksi ensimmäisenä naisena Suomessa. Hän toimi aluksi akateemisena tutkijana, Seurakuntaopiston konferenssikeskuksessa ja avoimessa akatemiassa Järvenpäässä sekä Euroopan kirkkojen konferenssin toimialasihteerinä. Ennen piispaksi valitsemistaan hän oli Espoon piispan teologinen erityisavustaja.

Lue koko teksti Kansallisbiografiasta!




Lea Lehtivuori – opettaja Kuortaneelta

Lea-ystävämme kuului niihin, joille keijuja oli olemassa samassa merkityksessä kuin Oiva Paloheimolle, joka kirjoitti sadun Pessi ja Illusia talvisodan aikana yöllä korsussa. Satu oli tarkoitettu joululehteen hänen omille lapsilleen. Paloheimo löysi keskellä sotatannertakin toivon, jonka osasi pukea lasten ja aikuisten sydämiä lohduttavaan muotoon. Lea Lehtivuori osasi järjestää toisille satumaisia, iloisia hetkiä ja oli itsekin kuin keveä keiju.

Lehtivuoren perheväkeä

Lea Emilia Lehtivuori syntyi vuonna 1909 Ruovedellä Lehtimäen talossa. Hänen isänsä, Vihtori Lehtivuori, oli alun perin sukunimeltään Yli-Pohja. Yli-Pohja oli yksi Ruoveden suurimpia taloja. Se periytyi toiselle, ja Vihtori sai tilasta sen osan, jolla sijaitsi Lehtivuori-niminen talo. Talon nimestä hän otti uuden sukunimen, mutta talo oli perheelle liian pieni, ja se myytiin.

Perhe muutti Ruoveden keskustaan joksikin aikaa odottamaan, kunnes Vihtori löytäisi lähitienoilta uuden sopivan talon ja tilan. Lea syntyi tuossa väliaikaisessa kodissa. Hän oli 2-vuotias, kun perhe muutti uudelle paikalle Vilppulaan.

Uuden talon rakentamisen ajan asuttiin aittojen muodostamassa kesäkodissa. Aittoja oli myöhemmin viisi. Ne olivat ikkunattomia, paitsi ensimmäinen, joka toimi kesäkeittiönä. Ruokapöytä katettiin aittojen verannalle.

Muutosta Ruovedeltä Vilppulaan Lea muisti, kuinka häntä kehuttiin reippaaksi tytöksi, kun jaksoi kaksivuotiaana kävellä kahden kilometrin matkan laivarannasta uudelle kotipaikalle. Lea kertoi, että Vapaussodan aikana tämä uusi koti poltettiin ja sen tilalle rakennettiin toinen talo vuosien 1919−1920 aikana.

Perheeseen syntyi neljä tyttöä: Hanna, Enni, Lea ja Annikki. Vanhin tytär Hanna kävi Turussa Kristillisen kansanopiston ja hänestä koulutettiin tilan jatkaja. Toiset tytöt laitettiin ensin Tampereen Tyttökouluun keskikoulua käymään ja sitten opiskelemaan seminaariin. Äiti Eeva Elisabeth s. Selin piti tärkeänä tytärten kouluttamisen omiin ammatteihin.

Lea pääsi Jyväskylän Opettajaseminaariin kolmanneksi parhaana 60 naisesta. Miesten pääsykokeet järjestettiin erikseen ja he myös opiskelivat ja asuivat erikseen. Jos Lea olisi ollut musikaalinen, hän olisi ollut mahdollisesti paras hakijoista. Siihen aikaan laulutaitoa painotettiin paljon opettajanvalmistuslaitokseen haettaessa. Lean vahvan osaamisen alueisiin kuului esimerkiksi matematiikka, josta hän sai aina kympit todistukseen. Seminaari kesti kolme vuotta ja Lea valmistui kansakoulunopettajaksi 21-vuotiaana.

Lean isällä oli neljä sisarta ja veljiä. Sisarista Hilja työskenteli pitkään taloudenhoitajana Simeliuksen (Simojoki) perheessä eli myöhemmän arkkipiispan, Martti Simojoen, kotona. Hilja Lehtivuori on myös haudattu Simojokien perhehautaan.

Miljaa kutsuttiin Miiliksi. Hän oli musikaalinen, lauloi ja soitti hyvin. Miili kävi seminaarin lisäksi puutarhakoulun ja toimi opettajana Seutulassa. Suomalaisen koulun vieressä sijaitsi ruotsinkielinen koulu, missä Miili olisi voinut yhtä hyvin opettaa, koska oli ruotsinkielentaitoinen. Lea on muistellut käyntejään nuorena opettajana Seutulassa tätinsä luona ja sitä, kuinka ympärillä asuvat ruotsinkieliset eivät olleet ymmärtävinään hänen suomenkieltään vaan kehottivat: ”Tala svenska!”

Eeva-äitiään Lea luonnehti hienoluonteiseksi ihmiseksi. Eeva Lehtivuori osasi antaa arvoa kauneudelle ja sisusti kodin viihtyisäksi. Oli paljon viherkasveja, palmuja ja tavallisempia pelargonioita. Oli erikseen keveät kesä- ja paksummat talviverhot. Lattioita peittivät kylmällä aikaa lämpimät nukkamatot ja kesäisin niille levitettiin ohuemmat, vaaleat matot. Vihtori-isäntä osasi kiitellä vaimoansa siitä, että on kaunista.

Koti oli vieraanvarainen ja hyviä ystäviä kävi kylässä myös kauempaa. Eeva-äiti oli monella tavalla valistunut, olihan hän itsekin toiminut opettajana. Hän kasvatti mm. kurkkuja ja pinaattia sekä tomaatteja talon lämmintä seinää vasten. Isä-Vihtori piti kalastamisesta. Perheen ruokavaliota voi kuvailla hyvin terveelliseksi.

Tilalla työskenteli palkattu karjakko sekä miehiä maatöissä. Hevosia oli kaksi, Viuhka ja Valkka. Karjaan kuului 10 lehmää, lampaita ja kanoja. Kissaakin talossa tarvittiin. Vanhin sisko sai koiran. Se ei ollutkaan ihan tavallinen koira, erikoisuutena olivat ainakin kirkkoreissut. Koira seurasi tyttöjä kirkkoon ja jäi ovelle odottamaan. Oma väki ei koiraa sisälle päästänyt, mutta toisten avatessa oven se livahti sisälle, juoksi rauhassa paikalleen tyttöjen jalkoihin ja kirkonmenojen päätyttyä olikin sitten ongelma saada koira ulos kenenkään huomaamatta.

Jouluksi Vihtori-isä haki joulukuusen omasta metsästä. Latvaan kiinnitettiin tähti ja oksille eläviä kynttilöitä. Tytöt askartelivat koristeeksi paperisia nauhoja liimaamalla paperirenkaita peräkkäin. Myöhemmin hankittiin hopeanvärisiä koristenauhoja. Jouluna syötiin kinkkua ja lipeäkalaa. Piparkakkuja ja joulutorttuja äiti leipoi yhdessä tyttärien kanssa.

Heti valmistumisensa jälkeen 1930 Lea Lehtivuori valittiin opettajaksi Kuortaneelle, Löyän kylälle. Koulu opettajan asuntoineen valmistui Lehtivuoren jo toimiessa kylällä opettajana. Ennen koulurakennuksen valmistumista opetusta annettiin läheisen talon pirtissä.

Työelämänsä viimeiset kaksi vuotta Lea Lehtivuori toimi opettajana Kuortaneen kirkonkylän ala-asteella. Pieni Löyän koulu oli suljettu oppilaiden vähennyttyä. Vielä eläkkeellä ollessa Lehtivuorta pyydettiin mukaan yhden talven ajaksi seurakunnan päiväkerhotyöhön. Hän otti tehtävän mielellään vastaan. Saihan siinä touhuta iloisesti lasten kanssa, eikä työpäiviä ollut kuin kaksi viikossa.

Ikivanha Lea-täti

Leasta tuli meidän perheellemme läheinen ystävä vuosikymmenien ajaksi. Asuimme kahteen otteeseen melkein naapureina. Lea Lehtivuori oli 96 vuoden iässä Kuortaneen kunnan vanhin asukas. Häntä nauratti, kun laskimme, että olen 40 vuotta häntä nuorempi. ”Olet sinä nuori, aivan lapsi vielä!”

Olin eräänä toukokuun päivänä lähdössä vierailulta hänen kotoaan. Lea avasi ulko-oven monta kertaa pois lähtiessäni perääni ja halusi vaihtaa vielä muutaman sanan. Seuraavana päivänä fysioterapeutti, joka oli hoitanut Leaa jo 11 vuotta, totesi hänen vointinsa huomattavan väsyneeksi ja otti yhteyttä vanhainkotiin. Siellä katsottiin parhaaksi lähettää Lea Alavuden terveyskeskuksen vuodeosastolle. Jalat eivät enää kantaneet, edes rollaattorin avulla.

Kävimme Leaa katsomassa sairaalassa ensimmäisen kerran pari viikkoa hänen sinne viemisensä jälkeen. Tyytyväisempää ja kiitollisempaa ihmistä kuin Lea on vaikea kuvitella. Silloinkin hän aivan säteili vuoteensa reunalla iloa elämästä. Juttelimme ja kun veisasimme Suvivirren ja Päivä vain ja hetki kerrallansa, Lea kuunteli tyytyväisenä.

Soitin Lealle juhannuksena. Hän oli jo kauan tituleerannut itseään ikivanhaksi. Nyt luonnehdinta oli ensi kertaa muuttunut ”liian vanhaksi”. Kun keho ei enää toimi, kuten toivoisi, kuulo heikentyy entisestään ja näkökään ei enää ole kuten ennen, supistuvat tekemiset ja menemiset kovin vähiin.

Mutta aina jaksoi Lea Lehtivuori kiittää Luojaansa siitä, mitä oli saanut ja siitä, mitä vielä oli tallella. Hän ymmärsi ikääntynyttä kehoaan ja puhutteli sitä kuin rakasta haurasta tuttua, jota sisällä olevan paljon nuoremman persoonan tulee hoitaa kärsivällisesti vaalien.

Lehtivuori pukeutui aina kauniin persoonallisesti, mutta uusia vaatteita hän ei viime vuosinaan paljoa hankkinut. Jo kauppaan lähtö olisi ollut työlästä.

Kotiseutukirjassa Lea Lehtivuori on kyläkoulun pitkäaikaisena opettajana arvoisessaan asemassa, mutta lehtiin hän ei ollut siihen mennessä antanut syntymäpäivähaastatteluja, vaikka oli pyydetty. Hänellä, jos kellä, olisi ollut jakaa harvinaisen suurta elämisen viisautta.

Eeva-äiti oli aikoinaan Kotimaan asiamies ja myös Lea Lehtivuorelle oli tullut Kotimaa-lehti koko aikuisen elämänsä ajan. Hänellä oli tapana laittaa lehti eteenpäin toisillekin luettavaksi. Nyt hän oli lopettanut tilauksensa yhtenä valmistautumisena milloin vain tapahtuvaan lähtöönsä tästä maailmasta. Tuttu lääkäri oli tosin sanonut Leasta, että hän on niitä ihmisiä, jotka ovat syntyneet elämään satavuotiaaksi.

Sitten Lea kertoi puhelimessa, että hän oli käynyt sairaalasta käsin kotona sukulaisen ja ystävän avustuksella. Kukat oli viety pois, jääkaappi tyhjennetty, ja viimeistenkin lehtien tulo lopetettu. Siihen asti Lea oli aina sanonut, ettei hän halua vanhainkotiin. Toisaalta hän oli neuvonut: ”Jos en pääse enää sängystä ylös tai muisti pettää, saatte viedä, vaikka itse en haluaisikaan.”

Kotisairaanhoitaja oli huolehtinut hänestä, valmis ruoka oli tuotu kotiin joka toinen päivä, ja siivouspalvelua hän oli saanut sovituin välein. Fysioterapeutin käynnit ja neuvot olivat tärkeitä liikuntakyvyn ylläpitämisen kannalta. Turvapuhelinta hän oli joutunut käyttämään joitakin kertoja. Silloin häntä vähän harmitti aiheuttamansa ylimääräinen vaiva.

Kotipalvelu oli ollut ystävällistä. Vaihtuvista kotiavustajista hän joskus mainitsi, että tutut tiesivät, mihin ja miten tavarat kuuluu siivouksen jälkeen asettaa, mutta vieraitten jäljiltä sai itse korjailla järjestystä.

Varjeluksessa

Kevättalvella oli tapahtunut jotain, missä varjelus Lea Lehtivuoren kohdalla oli aivan käsin kosketeltavaa. Kun lähestyin Lean rivitaloasuntoa, kuului oven takaa sisältä eteisestä heikko huuto: ”Auttakaa!” Ulko-oven kahva oli rikki ja osa siitä oli pudonnut ulos maahan. Omaa ääntäni Lea ei kuullut oven läpi.

Juoksin läheiselle vanhainkodille, jonka pääovella hoitaja seisoi jo avaimet kädessä odottamassa toista työntekijää. Tämän oli määrä lähteä katsomaan, mikä Lealla on hätänä, kun sieltä oli tullut turvapuhelinhälytys. Kiirehdimme talolle. Ovi ei auennut, haimme apujoukkoja ja pääsimme takakautta sisälle.

Lea seisoi polvillaan eteisen ja olohuoneen välisellä kynnyksellä ja piti tiukasti kiinni rollaattoristaan. Välioven alas ulottuva lasi oli kauttaaltaan suurina sirpaleina ja pysyi käsittämättömällä tavalla paikallaan vain pitsiverhon varassa. Lea oli siinä polvillaan aivan vieressä.

Hän kertoi myöhemmin kuulleensa lasin helinää ja tajunneensa, ettei saisi liikkua vähääkään. Hän ei olisi päässyt millään yksin ylös. Hentojen ranteiden varassa jokainen odottamisen minuutti oli pitkä, mutta kun Lea oli autettu ylös seisomaan, saimme hämmästyen huomata, ettei hän ollut loukkaantunut. Polviin sattui, ranteisiin sattui, niska oli tavallista kipeämpi, mutta mitään ei ollut varsinaisesti rikki. Ei pienintäkään haavaa ja luut kestivät tämänkin lennon. Sillä kertaa syynä oli rikkoontunut ovenkahva, jonka sisempi osa vielä hakkautui lasiin ja näin aiheutui moninkertainen vaaratilanne.

Pitkän iän salaisuus

Melkein satavuotiaan ei enää tarvitse esitellä erityisyyttään. Hän on jotain hätkähdyttävän ainutlaatuista. Kaikkein aidoimmillaan ihminen on aivan pienenä ja hyvin iäkkäänä. Ja kaikkein herkimmillään. Kun silittää pienen vauvan poskea, käsiä tai varpaita, voi käyttää vain yhtä, kahta sormea. Yhtä hennosti uskaltaa silittää vanhuksen kaunista kättä, sen haurasta silkkistä ihoa. Pienen lapsen sileä, ruusunnuppuinen iho muuttuu vuosikymmenissä kuin täydesti kukkineen ruusun monisävyisen, miltei läpinäkyvän terälehden kaltaiseksi. Lea Lehtivuoren käsillä oli tehty hyvää.

Hymy ja nauru viipyivät hänen kasvoillaan vuosikymmeniä. Hienoiset uurteet suun ja silmien ympärillä kertoivat hänen elämänasenteestaan ja arvoistaan, lukemattomista hyvistä ajatuksista ja hauskoista hetkistä elämässä.

Kun kysyi Lealta syitä hänen pitkään ikäänsä, saattoi saada ilkikurisen vastauksen: ”Suklaakeksejä ja kahvia monta kertaa päivässä ja välillä yölläkin! Ja korppuja myös.” Hänen äitinsäkin oli juonut iäkkäämpänä kahvia lääkärin määräyksestä sydämensä takia. ”Laiskalle sydämelle kahvi antaa potkua ja niin saa yölläkin taas paremmin nukuttua.”

Aamut Lea Lehtivuori alkoi kahvittelemalla yhdessä upeasti kukkivien ruukkukasviensa kanssa. Moneen kertaan vuodessa kukkiva lehtikaktus ja paavalinkukat olivat kuulemma samanlaisia ”kahvimalluja” kuin hänkin. Saivat vain juomansa miedommassa muodossa.

Ja sitten se elämänasenne! ”Ei saa jäädä masennukseen. Kaikille tulee vastaan vaikeita asioita, mutta sieltä on päästävä ylös.” Lealla oli aivan omat hauskat sanat, joilla hän kuvasi itseään sellaisena vähän ”höpönassuna”, joka ottaa asiat leppoisasti, eikä jää liian kauaksi aikaa murehtimaan sellaisia asioita, joille ei mitään voi. Tämä ei tarkoittanut sitä, etteikö ikävistä asioista, sairauksista, kivuista, menetyksistä tai epäoikeudenmukaisuudesta saisi puhua, niille asioille ei vain saa antaa pääroolia elämässä.

Lonkkaleikkauksessa vaurioitunut iskiashermo toi omat vaivansa, mutta siitäkin jutellessaan Lea muisti kertoa myötätuntoisena, kuinka paha mieli leikanneelle lääkärille oli tullut. ”Miksi juuri minulle” -kysymyksiä ei Lean suusta kuulunut. Hän otti Jumalalta päivän ja yön kerrallaan. ”Minä olen niin iloinen ja kiitollinen,” on lause, jota hän useimmin toisti.

Välittäminen elämäntehtävänä

Valokuvat ovat ikkuna muistoihin. Lean Lehtivuoren nauru lähes kuuluu kuvista. Hän nautti valokuvien katselemisesta. Valokuvien kanssa saattoi matkustaa vieraisiin maihin ja tilanteisiin, joihin ei muuten ollut mahdollisuutta päästä. Lean nuoruudessa 1920-luvulla oli erikoista, jos pääsi käymään Ahvenanmaalla.

Pienten lasten kasvu ja nuorten elämänvaiheet olivat Lealle riemastuttavaa seurattavaa. Lasten kautta me alun perin Leaan tutustuimmekin. Hän järjesti pihallansa jäätelökekkereitä lähitienoon lapsille. Eläkkeellä oleva ala-asteen opettaja rakasti lapsia, eikä halunnut joutua lapsista eroon vielä eläkkeellä ollessaankaan. Kun omaa perhettä ei ollut, riitti huomiota toisten lapsille.

Aluksi vähän huolestuin, etteivät lapsemme vain vaivaa häntä liikaa. Asuimme jonkin aikaa melkein vastapäätä toisiamme ja lapset kävivät usein hänen ovellaan. Sitten muutimme melkein pariksi vuosikymmeneksi satojen kilometrien päähän, mutta ystävyys jatkui. Vierailimme Lean luona yleensä kerran kesässä, soittelimme ja kirjoittelimme. Sai hän joskus kyydin myös meille pohjoiseen.

Kun uudelleen asuimme naapuruksina, huomasin, että aivan samalla tavalla hän yhä valloitti kohtaamansa uudet lapset. Rukoilijan tehtävään pääsee ilman fyysisiä kuntotestejä. Esirukouksen lahjaa Lea käytti uskollisesti, ja kun Lea ei enää jaksanut lähteä edes autettuna kirkkoon tai seurakuntatalolle, hän liittyi tyytyväisenä laajaan radiokirkkoseurakuntaan.

Televisiota Lea Lehtivuori ei hankkinut. Tuskin periaatteen vuoksi, eipä vaan tullut tarvinneeksi. Kun hän kävi joskus meillä seuraamassa televisiosta itsenäisyyspäivän kutsuja, meillä naisilla oli hauskaa kommentoidessamme juhlavieraiden pukuja ja kampauksia.

Katselimme myös joskus yhdessä vanhan kotimaisen elokuvan, Edvin Laineen ohjaaman Oprin. Lea näki varmaan elokuvan eri näkökulmasta kuin me nuoremmat. Jo sana vanhainkoti saattoi vielä joskus sotien jälkeen pelottaa. Minulle Rakel Laakson esittämä Karjalan evakko Opri edustaa samaa elämästä viisasta hyvyyden kantajaa kuin Lea Lehtivuori.

Vanhalla Löyän koululla

Lea Lehtivuori ei ollut yksin, vaikka hänellä ei ollutkaan omaa perhettä. Vielä viimeisinä elinvuosina hänellä oli useita ystäviä, kaikki vaan häntä huomattavasti nuorempia. Rakkaat vanhemmat ja siskot olivat jo ajan rajan tuolla puolen ja Lea sanoikin, että kyllä Jumala tiesi, kenet jättää viimeiseksi. Hän tunsi kestävänsä menetykset ja murheet sisaruksista parhaiten.

Lean sydämessä oli käynyt joskus nuorempana jonkinasteinen tukos, mutta se selvisi vasta 90-vuotiaana syntymäpäivämatkalla, kun sydän silloin pienen aivoverenkiertohäiriön takia viimein tutkittiin. Jälki oli tallessa. Ja toisen silmän kudoksissa näki lääkäri jäänteitä ehkä kurkkumädän sota-aikana aiheuttamasta vammasta. Lea muisti näköhäiriöt silmissä, ja että oli luullut tulleensa lumisokeaksi auringonpaisteessa.

Hän oli pieni siro nainen. Vanhimmat yksiopettajaisen koulun oppilaat olivat opettajaansa kookkaampia. Jopa talvisessa mäenlaskussa rohkea opettaja näytti esimerkkiä. Hän pysyi tehtävässään myös läpi vaikeimpien sota-aikojen. Osa oppilaista tuli Alavuden ja Töysän puolelta, koska koulu sijaitsi lähellä näiden kuntien rajaa.

Pienen kylän arjessa koulun merkitys oli suuri. Koululla vietetyt juhlat jaksottivat vuotta konkreettisesti. Opettaja kirjoitti itse runoja ja kronikoita ohjelmanumeroiksi. Tutun laulun sävelmään hän runoili: ”Kuortaneen kolkassa koulumme on.” Kaikki halukkaat pääsivät esiintymään. Joskus jonkun oppilaan isä tuli moittimaan kuvaelman peikkoa liian pelottavaksi pienimmille katsojille.

Lehtivuori itse oli musikaalisuudestaan epävarma, saattoi koululla käynyt tarkastaja todeta laululeikkejä seurattuaan, että opettajalla on ollut aivan liian huono arvosana laulusta. Kuten oli tapana, opettaja asui koulun yhteydessä. Pitkään vain yhdessä naapurissa oli puhelin. Sillä toimitettiin asioita kauemmas.

Lehtivuori polki pyörällä tai hiihti edestakaisin samana päivänä. Talvisen koulupäivän jälkeen ei kyllä omalta kylältä juuri tullut lähdettyä minnekään.

Osa opettajan yksityiskirjastosta oli luokan seinällä ja isommat oppilaat saivat etsiä sieltä tietoja muun muassa itsenäisesti suoritettaviin historian tehtäviinsä. Huonekasvit tekivät luokkahuonetta viihtyisäksi. Syksyisin opettaja vei koululaiset poimimaan puolukoita koko joukolla. Koulun oma keittäjä vastasi osaltaan siitä, että oppilaat pysyivät innokkaina oppimaan vielä iltapäivälläkin.

Lehtivuoren vanhalle koululle toisen ystäväni, Lean entisen oppilaan, opastamana. Hän näytti myös luokkakuvia, joissa hymyilevä, viehättävästi pukeutunut ja hiuksensa nutturalle nostanut opettaja hymyilee keittäjän kanssa taustalla ja pirteä lapsijoukko istuu pulpettien äärellä.

Ystävä muisti vielä kaikkien yli kahdenkymmenen koulutoverinsa nimet ja sen, kuinka ihanalta ekaluokkalaisesta tuntui istua pulpetissa. Pöydän kannessakin oli kolo ihan oikealle mustepullolle.

Vanha punainen puukoulu seisoi siellä nyt yksinäisenä. Uutta käyttöä ei ollut löytynyt. Talon päädyssä oli avokuisti, jonka kautta oppilaat tulivat aikoinaan sisään. Pihan puolen portaikko vei opettajan asuntoon. Talon takana järvelle päin katsoi neljä suurta ikkunaa, joista kaksi kuului luokkaan ja kaksi asuntoon. Pihalle päin oli neljä pienempää ikkunaa, päädyissä vain pienet vintin ikkunat.

Asuntoon vievä ovi oli raollaan. Keittiössä puuhella oli paikallaan ja sen viereiselle seinälle oli kiinnitetty koristekuvia. Keskellä entistä makuuhuonetta oli pöytä, jota näytti käytetyn pingiksen peluuseen. Tyhjässä olohuoneessa ystäväni muisteli, kuinka juhlalliselta tuntui, jos sai käydä opettajan puolella toimittamassa jotain pikku asiaa. Vanhat tapetit ja verhot korkeissa huoneissa viestivät mennyttä ajankuvaa. Näkymä ikkunoista järvelle päin oli aikoinaan avarampi, puuttomampi. Eteisen lampun varjostin ja naulakot olivat samat kuin kymmeniä vuosia sitten.

Kellarin ja vintin portaisiin vain kurkistimme. Sinne kellarin hyllyille Lea-opettaja säilöi aikanaan syksyn sadon kauniisiin purkkiriveihin. Pihapiiriin kuului myös isohko sauna. Sementtilattiassa oli halkeamia, mutta tuoksu oli yhä puhdas ja kiuas tuntui odottavan seuraavia käyttäjiä astumaan sisään halkojen ja vastojen kanssa.

Pihan vierellä oli ollut urheilukenttä. Sen kokoinen kuin yksiopettajainen koulu tarvitsee. Puut ja pensaat kasvoivat reunoilta käsin kohti keskelle jäänyttä kukkaketoa. Muutama norjanangervopensas pihan reunoilla sekä luonnonkasvien joukkoon sinisenään levinneet lemmikit, viinimarjapensas ja saniaiset koulun seinänvierillä kertoivat, että joku istutti ne kerran.

Ystävyydenosoituksia

Lehtivuori rakasti kukkia, erityisesti sinisiä, sen me ystävät tiesimme. Kaiken vuotta hänen eläkekotinsa pöydällä, kattoikkunan alla, kukki toinen toistaan kauniimpia ystäviltä saatuja ja itse kasvatettuja huonekasveja. Lempinojatuolin vieressä vuosikymmeniä kasvaneesta anopinkielestä Lea totesi nauraen, että anoppia hän ei koskaan saanut, anopinkielen kylläkin. Se oli kotoisin omalta kylältä. Lean lehtikaktukset kukkivat melkein ympäri vuoden.

Lehtivuori lopetti, kun omien sanojensa mukaan huomasi, että vaikka työ oli mieluisaa, se ei enää ollut järkevää. Oli pyydettävä ystävä pitämään puutarhurista kiinni, ettei tämä rikkaruohoja kitkiessä kaatuisi nenälleen.

Lehtivuori nautti emäntänä olosta vierailleen. Pöytä oli aina katettu viimeistellysti kahvihetkiä varten. Lapsia hän kestitsi jäätelöllä, mehulla ja pikkuleivillä. Välillä hän kutsui ruokavieraita ja vei heidät sitten ulos syömään, yleensä Urheiluopiston ruokalaan. Lea maisteli pikkuisen monenlaista herkullista seisovasta lounaspöydästä ja sanoi selkeästi senkin, mitä ei pidä lautaselle laittaa.

Häntä tultiin tervehtimään ja tiedustelemaan hänen vointiaan. Nuorten urheilijoiden ja kaikenikäisten satunnaisten vierailijoiden seuraan tämä ikinuori täysin palvellut opettaja sopi erinomaisesti. Vilkas puheensorina ja touhu ympärillä olivat hänelle mieleen. Päivää ennen sairaalaan joutumistaan Lea kertoi vielä suunnittelevansa joidenkin ystäviensä kanssa menoa Urheiluopistolle tutustumaan uuteen päärakennukseen ja ruokailemaan siellä uudessa ravintolassa.

Vanhainkotiin

Lehtivuoren sanovan hoitajalle, kun menin ensimmäistä kertaa häntä tapaamaan vanhainkotiin. Viiden viikon sairaalavaiheen jälkeen hän oli saanut siirron sinne. Yhä Lea oli tyytyväinen ja asioiden hyviä puolia korostava oma itsensä. Hän ihasteli ruokasalin korkeat ikkunat, suuret hyvin hoidetut kasvit ja seinien tekstiilit ja taulut. Hoitajat olivat täälläkin mieluisia ja jotkut jo ennestään tuttuja, kun olivat käyneet häntä tarpeen tullen kotona auttamassa.

Lehtivuori sai vanhainkodissa oman huoneen ja oli siitä kiitollinen. Hän saisi tuoda huoneeseensa jonkun oman huonekalunkin. Virsi 470 sattui aukeamaan, kun Lea halusi tarkistaa, vieläkö hän näkee laseillaan pienen virsikirjansa tekstin. Virsi on kirjoitettu syntymäpäivälauluksi. Siinä kiitetään kaikesta eletystä, niin riemun kuin murheen ajoista.

Lehtivuori näki vanhainkodin huoneensa ikkunasta lipun ja tiesi tarkoin, miksi lippu oli puolitangossa. Hän hymyili, kun ihailin hänen pysymistään ajassa mukana. ”Kun minulla on tuo järkikulta tallella. Sitä ne kaikki ihmettelevät.”

Lehtivuori ilahdutti kaikkia säteilevällä olemuksellaan. Sellaista huumorin pilkettä ja ymmärtämystä elämää kohtaan saa etsiä. Pitäjän vanhin tiesi, mitä häneltä odotettiin.

Lehtivuori piti itsensä edelleen huoliteltuna. Hän näytti pientä, kukkakoristeista käsipeiliään ja totesi, että vielä hän laittaa itse tukkansa, kiertää pikku letit sivuille korvien yläpuolelle. Leteissä oli tummansiniset kapeat nauhat ja ne näyttivät hauskalta harmaissa hiuksissa. Hänen tukkansa ei vieläkään ollut valkoinen tai tasaisen harmaa.

Hän kirjasi myös kalenteriin sekä tapahtuneita tai tulevaisuudessa edessä olevia asioita. ”Kannattaakohan minun enää hankkia uusia silmälaseja, kun kuolen jo pian?” hän pohti. ”Kun olen tällainen sokko, en oikein tahdo nähdä lukeakaan enää. Ja pelkään, että viimeinenkin näkö menee, jos rasitan silmiä. Olisi mukavaa nähdä ainakin ystävien kasvot ihan loppuun asti.”

Lea otti yöpöydältä pienen kirjan ja alkoi etsiä jotain sen sivujen välistä. Kirjassa oli paljon alleviivauksia. Kortteja, käsinkirjoitettuja papereita ja lehdestä leikattuja artikkeleita tuli esille sivujen välistä. Löytyi myös runo Eeva-äidin muistoksi ja vanha valokuva. Se oli kesäinen kuva Lean nuoruudesta, kotipihalta Vilppulasta. Punamullalla maalatun, komean maalaistalon verantojen edessä kukki valkoisia syreeneitä. Pihanurmelle oli istahtanut vieraita ja talon omaa väkeä. Nuori Lea Lehtivuori istui siellä hymyillen Miili-tätinsä vierellä.

Näkemiin

Kun kävin Leaa tapaamassa viimeisen kerran, hän ei jaksanut enää jutella, mutta silmät olivat vielä auki, katse kirkas. Kahden päivän kuluttua saimme soiton tulla vanhainkotiin hyvästelemään ystävämme. Silitin hopeisia hiuksia. Lauloimme ja pidimme pienen hartaushetken.

Oli 20.tammikuuta 2007. Toukokuussa Kukan-päivänä Lea Lehtivuori olisi täyttänyt 98 vuotta. Ystävien, sukulaisten ja oppilaiden muistoissa hän ja hänen elämänasenteensa elää: ”Minä olen niin iloinen ja kiitollinen!”

 




Naima Kurvinen – Suomalaisen Naisliiton Oulun osasto uuteen vauhtiin

Naima Kurvinen syntyi 1876 Helsingissä. Perhe oli palannut vuotta ennen Naiman syntymää Ambomaalta, missä Pietari Kurvinen oli ollut seitsemän vuotta lähetyssaarnaajana. Isä oli runolaulaja Mateli Kuivalattaren pojanpoika, äiti Gustafva Wilhelmiina Rosvall varakkaan viipurilaisen suutarimestarin kielitaitoinen tytär.

Naima kävi viisivuotisen Helsingin tyttökoulun. Hänen haaveenaan oli lääkärin ammatti, mutta opintojen tiellä oli tuolloin naiselle paljon esteitä. Niinpä hän suoritti yksivuotisen sairaanhoitajakurssin Helsingin kirurgisessa sairaalassa.

Naima toimi kolmisen vuotta Sortavalan sairaalassa, josta siirtyi vuonna 1899 nuoremmaksi hoitajaksi Oulun lääninsairaalaan.

Naima teki omin varoin kaksivuotisen opintomatkan Amerikkaan, mistä hänet kutsuttiin vuonna 1904 Oulun Lääninsairaalan ylihoitajaksi. Tätä virkaa hän hoiti vuoteen 1926. Eläkepäivillään Naima muutti Helsinkiin, jossa perusti sairaskoti Salven maaseudulta tulevien potilaiden avuksi.

Naima Kurvinen teki työnsä ohella uraauurtavaa työtä sairaanhoitajakoulutuksessa. Vuonna 1913 hän perusti oppilaskodin, minkä seurauksena puoli vuotta kestävä koulutus voitiin muuttaa yksivuotiseksi ja kaksi vuotta myöhemmin kaksivuotiseksi. Käytännön harjoittelut hän suoritutti läänin-, kunnallis-, hermo- ja kaatuvatautisten sairaalassa. Hän korosti potilaan huomioon ottamista, kuuntelemista ja lohduttamista.

Naima Kurvinen sai aikaan sairaanhoitajille lepokodin ja vanhuudenkodin, eläke- ja sairasapurahaston sekä opintorahaston. Orpokoti Onnela perustettiin hänen aloitteestaan vuonna 1919. Jo vuonna 1908 hän oli perustanut Sairaanhoitaja-yhdistyksen, joka hankki Muhokselta Lepola-nimisen tilan sairaanhoitajien virkistyskäyttöön.

Vaativan työn ohella Naima Kurvisella oli aikaa toimia aatteellisissa järjestöissä, kuten Suomalaisen Naisliiton Oulun osastossa. Hän perusti Oulun osaston uudelleen vuonna 1917 ja toimi sen rahastonhoitajana, sihteerinä ja Rasti-lehden toimittajana 1919–1924. Naima Kurvinen kirjoitti paljon oululaisten naisten uurastuksista Naisten Ääni -lehteen jo lehden ilmestymisen alkuvuosina.

Naima Kurvinen kuoli vuonna 1933. Testamentissaan hän määräsi puolet omaisuudestaan Suomalaiselle Naisliitolle opetuskäyttöön, toisen puolen hän lahjoitti Sairaanhoitajaliitolle.

Hilja Vilkemaa kirjoitti Naima Kurvisen muistokirjoituksessa Naisten ääni-lehdessä:
”Naima Kurvinen tuntui olevan ehdottoman, tinkimättömän ihanteen ihminen. Tyhjä sisällyksetön juttu ja naljaileva leikinlasku vaimeni hänen seurassaan. Elämä oli liian suuri ja pyhä ja siinä oli liian paljon tuskaa, liian paljon orpoja vaeltajia, jotta olisi saanut leikkiä sitä tyhjiin. Hän suorastaan janosi oikeutta ja totuutta.

Naima Kurvisen voimakkaana puolena oli mitä suurin käytännöllisyys. Hänellä oli taitavat ja auttavat kädet. Hän toteutti palvelemisen pyhää oppia.

 

Naima Kurvinen ei sallinut itselleen pysähtyä jo tallatuille poluille, vaan piti suuntautua ylöspäin.”